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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第七课

    这是现量;依靠推理方式获得最后的结果,这叫做比量。因此虽然没有现量比量的名称,但是没有舍弃其意义。所以完全不用分析量和非量这种说法是不合理的,分析量和非量还是有一定的必要。   癸二、(别说)分三:...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 仰山慧寂生平考略主

    ,缁褐千人。”原来这里本有寺院,刘总尚书曾于此出家,只是具体的寺院名称和位置有所不同。会昌年间,寺院被毁。咸通年间,慧寂来此重建。门人道圆,扣阍奏牍。以东平胜地,知宗名流,兴复灵境,愿颁敕额。乾符二年...

    华方田

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    古代原称暹罗国,1939年改称泰国,1945年2月又改称暹罗,1949年5月再次恢复泰国这个名称。   泰国素有“佛教王国”的美誉,南传上座部佛教是泰国的国教,泰国的政治制度、商贸经济、文化艺术、道德...

    不详

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  • 禅坐的重要与方法(2)

    如果只是知道这药物,或者是唱念药物的名称,是没有用处的。唱念药名这种方法,从几千年前一直做到现在。让我们停止唱念药名赶快服下药丸吧!一旦我们了解两者的差异,就知道这不是很困难的。   当我们持续地端坐...

    不详

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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    、势至三尊大佛系依天然山岩巨石雕凿而成。蔡永蒹《西山杂志·西资岩》条载:“隋·开皇九年(589年)开发夷洲,委工部尚书蔡祖德造卓望山马嘶塔,遂凿三世尊佛,造寺曰大石佛寺。……西资岩之名称,即佛祖迦...

    不详

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  • 求得慧心五台归

    多少有点显耀皇恩浩荡的意思,而前者我觉得乾隆真的文字意识很强,因为我认为他是把自己的民族名称“女真”巧妙的融入了“真如”之中,我想这是有意的。佛坛上并列着“横三世佛”高大庄严的金色佛像。中间是婆娑世界的...

    不详

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    所著《教史》所记:“噶举派的特殊教法,如玛尔巴的续释,米拉日巴的艰苦和教授,塔布拉杰的体性抉择,都松钦巴的风心无别,向蔡巴的究竟胜道,拔戎巴的塞婆和塞朗(大印修法的二种名称),帕木竹巴的密咒,达垅塘巴...

    不详

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  • 观音传说 (上)

    而成。其国土世界庄严美妙的情景,即使诸佛世尊,经过如恒河沙数的时劫,也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号,纯粹都是发菩提心的大菩萨,充满了整个国土,这个国土世界名称为‘众宝普集庄严’。普...

    不详

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  • 阿育王传(5-7卷)

    广二丈四长三丈六。从我受得阿罗汉者。悉以一枚长四寸筹着房里。一日之中有万八千筹掷着房里。尊者如是名称满阎浮提。皆言摩突罗国有优波鞠多。佛记教授坐禅最为第一。尊者商那和修度优波鞠多以法付嘱而念自决佛记。...

    安法钦

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    从开创寺像时的名称“弥陀院”来看,应是阿弥陀佛。虽然此处造像有七佛大龛,龛中有各种姿态的坐佛之像,如善跏趺坐、结跏趺坐、半跏趺坐之坐势佛。但从述铭记与风格的分析,可以清楚地知道此龛决非统一规划的“七佛...

    不详

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